“三明工匠” 沙縣大洛：正在消失的福袋刺繡

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小小福袋寓意豐富

陪嫁福袋色彩艷麗，圖案喜慶，寓意豐富。

一個袋子裝著鏡子，名鏡子袋，寓意出嫁女兒美女照鏡，也有辟邪之說；一個菩薩袋，中間裝入靈符，保佑婚姻幸福；一個君子袋，寓意女兒嫁得翩翩君子；一個花瓶袋，象征女兒家庭美滿。

當問及陪嫁福袋背后是否隱藏著什么神話時，陳秋英和他的老伴都搖頭表示從沒聽長輩們說過。“就是結婚那天給女兒討個好彩頭，把美好的祝愿放在福袋里，保佑女兒平安，多田、多舍、多福，一代一代都是這樣。”

“繡的花樣也沒有規定，吉祥的圖案，花草都能用。”陳秋英說，只要用色彩明亮的棉線繡上活靈活現的圖案，就可以做福袋。一套陪嫁福袋中，鏡子袋、菩薩袋固定需要，而君子袋和花瓶帶則只選其一。

這也可以解釋，為什么陳桂娣制作的福袋，在圖案和造型上，與陳秋英有著些許不同。陳桂娣今年85歲，住在大洛鎮中洋村上洋自然村，她是另一位福袋刺繡的傳承人。

在陳桂娣制作的福袋中，不僅有“新人騎馬看月”，“小姐拋繡球”，“三口出游”，“女牽雙胞胎”等畫面感極強的圖案，也有傳統鳳凰、喜字、比翼鳥、花草等人們熟知的吉祥圖案。這些美好的陪嫁福袋，都包涵母親對女兒的祝福和愛。

34歲的鮑志楠是陳桂娣的孫子，對奶奶手中的福袋刺繡，兒時的鮑志楠十分好奇，因為陳桂娣從不允許孫子們用手觸摸。“我奶奶做福袋30多年了，從不讓我們碰。她做福袋前，也都要先把手洗干凈。”

30多年來，陳桂娣一有空閑就制作福袋。她常到圩場上擺個小攤賣福袋，有時候，也把福袋寄放在女兒家，等需要的人前來購買。“福袋不好賣，年底結婚的人多，才有人買一些。”陳桂娣說，一套陪嫁福袋（3個）在圩場上賣170元左右，因為工序繁瑣，并不好賺。

同行的吳鳳梅告訴記者，除了大洛，尤溪八字橋、湖源、中村、洋溪等地，也流傳著女兒出嫁身掛陪嫁福袋的習俗，這些地方的人，有時也會專程趕來購買福袋。

“以前姑娘家會一點刺繡，學起來比較快，現在會的人越來越少了，說不定以后嫁女兒就不掛福袋了。”陳桂娣說，老一輩人制作福袋的技藝有的從母親那里傳承而來，也有的從鄰居那里學會，代代相傳。

走向市場才能傳承

為了“搶救”這項民間技藝，大洛鎮發動當地年輕的母親學習福袋刺繡，引導傳統工藝走進市場。去年8月，沙縣文化局還邀請周建波擔任大洛鎮文化指導員，負責福袋刺繡的授課。

“很多民間技藝要傳承，都不得不走向市場，福袋刺繡也一樣。”周建波曾榮獲“世界民間藝術大師”稱號，他的工作室，擺滿了各式各樣的藝術品。在工作室中央，是一張堆滿了制作福袋材料的桌子。

在周建波眼中，古老的福袋刺繡是“拿來主義”，看到色彩鮮艷的布條就拿來用，不講究。而現在，經過多次實踐后，周建波發現了一種帶尼龍的亞麻布，不僅讓布更厚實，而且剪下后不留毛邊。在繡福袋時，布的形態保持良好。

刺繡用的線，周建波選擇的是江浙一帶出產的刺繡線，顏色鮮亮明艷，繡起來的福袋也光滑美觀。“原來用的是棉線或者叫‘土線’，色彩比較暗，比較原生態。雖然有特色，但不夠好看。”說著，周建波即興繡起了一朵菊花。

談及福袋的色彩變化及造型多樣化，周建波認為，傳統的福袋刺繡主要是女兒出嫁的大紅大綠，造型少，并不順應市場的需求。周建波拿出改良后的福袋——一只繡有荷花的花瓶袋。只見荷葉繾綣，紅花盤旋，色彩鮮艷奪目，點綴上金邊，煞是好看。

“發展民間藝術，需要政府的資金投入。餓著肚子的民間藝術，很難傳承。”周建波提到很現實的問題。他說，傳統的民間技藝只靠老百姓學習，遠遠不夠。想要源遠流長，就得在傳統的基礎上創新，走向市場，并為當地百姓獲得利潤。

至于改良后的福袋，其文化內涵如何保留？周建波認為，還是得先讓這項繡活傳承下去。“如果福袋不改良，只靠女兒出嫁時才賣出幾個，那就失去了開發的意義。沒人做了，只能消失。等哪天福袋刺繡消失了，人們再談其文化內涵，恐怕就太遲了。”周建波說。