《建蓮古事》講述三明悠久歷史故事

■《建蓮古事》封面

■《建蓮古事》作者綠笙

■研討會現(xiàn)場
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鐘情地域文化小說

最近，一本以書寫建蓮為主題的長篇小說在我市產(chǎn)生了積極影響，這部小說的作者是知名小說家綠笙。

福建省文聯(lián)副主席、福建省作家協(xié)會主席楊少衡在評價綠笙：不是為建蓮寫建蓮，而是以建蓮寫建寧，以建蓮故事寫建寧歷史文化，特別是寫建寧人物。

三明學(xué)院教授、三明市作家協(xié)會顧問、知名文學(xué)評論家廖開順，近年來始終關(guān)注著綠笙的文學(xué)創(chuàng)作。在他看來，地域文化小說主要有兩種類型，一類以虛構(gòu)為主，將地域文化融入完全虛構(gòu)的人物、情節(jié)之中，另一類以寫實為主，將特定地域的自然景觀、歷史文化、民俗事象等事物保持原貌寫進(jìn)小說。廖開順說，《建蓮古事》所寫的建蓮就是真實的建寧風(fēng)物，小說中的人物張之亮、景蹁躚歷史上有人物原型，綠笙的沙溪河地域文化小說就屬于上述的后一類型。

省內(nèi)一位作家說，專門創(chuàng)作地域文化小說的作家并不多，因為一般作家都不愿意受到較小地域、特定題材的制約。

綠笙卻選擇了這條鮮為人走的道路。2011年5月，由作家出版社出版42萬字的長篇小說《永安筍商》，2014年7月，由海風(fēng)出版社出版43萬字的長篇小說《金沙縣》；2016年4月，由中國出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社出版40萬字的長篇小說《謝祐》。如此集中的沙溪地域文化小說創(chuàng)作，使他成為我市地域文化小說的領(lǐng)軍作家。

為何鐘情于此？綠笙說，身為土生土長的三明人，骨子里有著一股對這片土地的熱愛，有著對發(fā)生在這片土地上歷史文化的一份傾情。

蓮荷精神回響

《建蓮古事》處處有閩北真實而美麗的景物描寫，對于建蓮的起源，在小說的開篇專辟一卷敘述。而創(chuàng)作上的真正難題是如何將紛繁豐富的民俗文化、資料性的歷史文化、風(fēng)物介紹等融入小說。

閩江上游的沙溪和金溪，貫穿三明的縣市，形成悠久而獨特的地方流域文化。《建蓮古事》等地域文化長篇小說，成為打開這一豐富流域文化的窗口。綠笙創(chuàng)作的多部長篇小說，將流域文化融入到縣域文化的描述當(dāng)中，這些長篇小說講述了閩江上游的自然、地理、民俗文化，成為相互接連的文學(xué)作品盛宴。對于縣域文化的組織，《永安筍商》將永安、三元、梅列筍竹文化集于一書，《金沙縣》將沙縣的民間文化集在一起。《建蓮古事》則從蓮荷角度入手，說的是建蓮，表現(xiàn)的是建寧，整合連貫，手法更加成熟。

《建蓮古事》等地域文化小說，恰是三明作家鐘情本土創(chuàng)作的突出表現(xiàn)。

地域文化小說不止于描寫山川景物、風(fēng)土人情等表層，更要透過它們寫出更深層次的歷史文化和人文精神。這也是《建蓮古事》的文學(xué)價值追求之一。廖開順說，南唐是五代十國中文物衣冠最盛的政權(quán)，閩北曾屬于南唐區(qū)域，深受南唐文化熏陶，多有“士族精神、書生氣質(zhì)”，民俗文化的陰柔與精細(xì)等。它也影響閩北耕作和飲食文化的精致和講究，這充分體現(xiàn)在《建蓮古事》的蓮膳文化中，這也是作品的獨到之處。

理學(xué)文化一直貫穿在小說中，《建蓮古事》的敘事重點之一是建寧理學(xué)大師劉剛中的后人劉臥云堅守琴軒書屋授徒，學(xué)生張之亮不舍書屋，與李敬仁、劉閩山發(fā)起興建閩學(xué)五賢祠等，這是小說中最精彩的文化深層。

小說還將地域文化延伸到紅色文化，又在文化上把傳統(tǒng)文化與紅色文化相結(jié)合，這也是作家的新努力。

楊少衡說，生活于八閩大地的小說家多有鄉(xiāng)土情結(jié)，非常看重本土題材，綠笙無疑是其間具有代表性的一位。《建蓮古事》這部長篇小說用故事與人物成功地抒寫建蓮與建寧，特別是建寧的歷史文化，為這座閩西北古城留下一段形象記載，供人們了解、欣賞與認(rèn)識，無疑將因此而存留在人們的文化記憶里。

三明市文聯(lián)主席、三明市作家協(xié)會主席黃萊笙說，市文聯(lián)和市作協(xié)倡導(dǎo)“創(chuàng)、研、用”三字訣，文學(xué)來源于生活又高于生活，還得回到生活。本土題材的創(chuàng)作，體裁是小說，展現(xiàn)的卻是三明地方歷史文化。《建蓮古事》寫建蓮歷史，上溯千年的蓮荷文化。通過建蓮文化平臺，使蓮荷文化與旅游、蓮子產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，提升建寧形象，豐富建寧地方文化內(nèi)涵。他說：“建蓮雨水灌溉，愛情催生。蓮荷實際上是一個文化符號，成為縣域發(fā)展的精神之響，人們情感的寄托所在。”

一筆一畫總關(guān)情

7月14日，福建省作家協(xié)會、海峽文藝出版社、三明市文聯(lián)、建寧縣政府在建寧為《建蓮古事》舉行了新書發(fā)布暨創(chuàng)作研討會，來自省內(nèi)外的60余名作家和評論家，就《建蓮古事》與地域文化小說的創(chuàng)作展開了交流研討。楊少衡主持了這場研討會，并稱這是當(dāng)?shù)匾患匾奈幕录?/p>

勤奮是與會者對作家綠笙共同的贊譽。因為勤奮，作家顯現(xiàn)出了創(chuàng)作的分量。除了多部長篇小說，近年來綠笙堅持創(chuàng)作了一批中短篇小說和散文作品等，其中以全國十大模范檢察官、著名法醫(yī)劉龍清為原型創(chuàng)作的非虛構(gòu)中篇小說《真相轉(zhuǎn)述者》為代表，福建省作家協(xié)會和福建省檢察院還為之舉辦了研討會。

用手中的筆講述三明故事。《建蓮古事》深厚的民俗風(fēng)情，讓讀者從中了解建寧，認(rèn)識建寧。在人物塑造上，作品進(jìn)入了人物的情感世界，愛恨情仇，流露筆端。海峽文藝出版社出版了這部長篇小說，社長林玉平專程趕來參加研討會，她說，《建蓮古事》將建蓮與古事聯(lián)系在一起，品味故事情節(jié)，閱歷人文脈絡(luò)，故事的味道與建蓮文化融合在一起。而地域文化作為背景，根植于這片土地，內(nèi)化于心，從作家的筆端流露出來。

創(chuàng)作充滿艱辛，在綠笙看來，閩文化包含了海洋與山區(qū)文化。他生活在山區(qū)，自然更多關(guān)注山區(qū)文化。創(chuàng)作前的知識準(zhǔn)備長達(dá)數(shù)年，相關(guān)的歷史資料，收集來擺滿案頭。一些鮮為人知的第一手材料，往往是不經(jīng)意中積累而來的。比如，《建蓮古事》中的儺文化，是多年前他下鄉(xiāng)采訪時，在親身感受中加以記錄，從而有了鮮活的材料。

福州大學(xué)教授、著名文學(xué)評論家施曉宇，用“建蓮生書有新意”來表達(dá)他的讀后感。他說，《建蓮古事》通過神話傳說中的李直入書，拓寬了小說的敘事空間，再將當(dāng)?shù)氐臍v史文化名人入書，也顯出了不一般來。小說中的不少細(xì)節(jié)，生動有趣，比如張之亮拜師鞠躬一事，三鞠躬分鞠，非常傳神。小說并行不悖而相互獨立的敘事主線，構(gòu)建了小說的科學(xué)結(jié)構(gòu)。這部新的地域文化小說為福建鄉(xiāng)土小說錦上添花。

研討會上，黃萊笙還從文化自信方面肯定《建蓮古事》著力表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化、紅色文化和先進(jìn)文化，對一個區(qū)域的發(fā)展獨具價值。他說：“《建蓮古事》的出版，標(biāo)志著綠笙的地域文化小說達(dá)到了新的高度，意味著創(chuàng)作風(fēng)格的成熟。”

三明市社科聯(lián)主席蔡建境評價說，綠笙作為本土作家，寫地方文學(xué)，這是作家良知的使命體現(xiàn)。通過展示三明文化，人物與風(fēng)俗，也是一種文化自覺。

三明市作家協(xié)會副主席詹昌政則從媒體人的角度解讀小說，剖析作者近年的創(chuàng)作脈絡(luò)，評價《建蓮古事》展現(xiàn)描述了更多的閩學(xué)文化。

楊少衡說：“這部長篇小說最精彩的可能要數(shù)人物了。綠笙在表現(xiàn)人物方面筆力獨到，書中的人物各有特點。眾多小說人物里，數(shù)主人公張之亮最可為稱道。綠笙也是寫女性的高手，小說中數(shù)位女子均別具神采，其中以丁淑荷最為突出。”

廖開順說，建蓮文化寫出來不容易，閩文化、南唐遺風(fēng)、理學(xué)遺承、贛商文化等都涵蓋其中。特別是小說的人物個性化塑造，更彰顯了這部長篇小說的文學(xué)魅力。

泉州市作家協(xié)會主席戴冠青說，《建蓮古事》表現(xiàn)了建蓮發(fā)展與人物命運深入人心的鏈接。在建蓮的生命追求中，能讓人性中的痛感更為深刻，更加突顯。

來自美國的華裔詩人王性初說，蓮子是物質(zhì)享受，讀《建蓮古事》是精神享受。一部作品，一個作家，一個精品可以成就一個城市、一個地方。他還把這部寫建蓮的書帶回美國去，細(xì)細(xì)品讀，了卻一番鄉(xiāng)愁。

同樣善于地域文化小說創(chuàng)作的作家邱貴平說，建蓮名氣大，綠笙把一顆蓮心寫寬了。作為一位生于斯長于斯的地方作家，吃的是草，擠出來的是牛奶，還是帶有蓮子香味的。