“三明工匠” 沙縣大洛：正在消失的福袋刺繡

陪嫁福袋，是沙縣大洛鎮(zhèn)傳承至今的一種民間繡品。它色彩絢麗，極具漢民族風(fēng)格。在大洛，女兒出嫁時(shí)，身掛陪嫁福袋出門的風(fēng)俗習(xí)慣，流傳了上百年，至今不變。

去年，福袋刺繡已被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，與大多數(shù)民間藝術(shù)的“命運(yùn)”相似，福袋刺繡，將面臨失傳的困境。

“福袋刺繡以大洛鎮(zhèn)中洋村、張?zhí)锎逡粠榇恚壳爸皇Ｏ氯齻€(gè)老人會(huì)做，其中兩個(gè)已經(jīng)80多歲了?！贝舐彐?zhèn)文化站站長(zhǎng)吳鳳梅說(shuō)。

傳承人陳桂娣

福袋制作工序繁雜

“這些是古老的東西，過(guò)時(shí)了，沒(méi)人學(xué)?！痹诖舐彐?zhèn)張?zhí)锎澹?1歲老人陳秋英，是當(dāng)代傳承人之一。

和所有的民間繡活一樣，制作福袋，首先是制作繡稿。老人介紹，用紙剪好的繡稿造型為底，白布置于中間，鮮艷的棉布擺放在上層，用自制木薯粉漿糊粘在一塊，并刮平，繡稿最初的形狀就出現(xiàn)了。這些繡稿造型，都是她從母親鄧氏那里學(xué)來(lái)的。

坐在家門前的長(zhǎng)凳上，陳秋英一邊穿針引線，一邊和我們絮絮地聊著。她的身旁，是一籮花花綠綠的布條和還未完工的繡品。

福袋刺繡，用的是普通棉線，色彩以喜慶的紅色為主，上下平針是主要針?lè)ā！熬€的顏色好看，搭著喜慶就可以，沒(méi)有要求?！标惽镉⒛闷鹨黄艉玫睦C稿，開始了手中的繡活。每縫一針，都嫻熟而細(xì)致。

“一套福袋3個(gè)，抽空做，要20天。每天趕工也要10天左右，很磨人。”83歲的黃應(yīng)涓是陳秋英的老伴，身體硬朗，平易近人。

黃應(yīng)涓介紹說(shuō)，這些剪好的繡稿，用多種顏色的棉線繡上各式圖案后，再將兩片造型相同的繡稿縫在一起，才算有了福袋的樣子。之后，還需要在福袋邊緣添加一些裝飾材料——小珠子、塑料小花、穗子等。這些，都考驗(yàn)著民間藝人的細(xì)心和耐心。

與過(guò)去手工制作裝飾材料不同的是，如今都是家人在網(wǎng)上幫忙陳秋英購(gòu)買一些漂亮實(shí)惠的成品。傳統(tǒng)工藝融入了現(xiàn)代元素，更加美觀大方。此外，福袋上還裝飾著銅錢、鏡子、銀飾等民間辟邪物件。

談話間，好客的陳秋英又忙忙碌碌地搜羅出她保存了幾十年的繡品——老人自己的福袋，一個(gè)繡工更為復(fù)雜的“喜”字福袋。

老人細(xì)細(xì)清理著福袋上的灰塵，說(shuō)，這是她14歲那年，母親鄧氏為她親手繡的。出嫁時(shí)，她身掛陪嫁福袋到夫家，至今已67年。

“只剩下這一個(gè)，其他的都丟了。”老人說(shuō)，在從前，這些福袋都是很平常的物件，幾乎家家都會(huì)繡。有的人收拾起來(lái)壓箱底，也有的人翻出來(lái)供孩子們當(dāng)玩物。

如今，已是耄耋之年的陳秋英，已為100多位出嫁女孩制作了福袋。老人曾打算將手藝傳給兒媳婦，卻沒(méi)人愿意學(xué)。

“我不愿意學(xué)，沒(méi)時(shí)間，換不來(lái)錢?！标惽镉⒆钚〉膬合眿D黃金姬說(shuō)。

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小小福袋寓意豐富

陪嫁福袋色彩艷麗，圖案喜慶，寓意豐富。

一個(gè)袋子裝著鏡子，名鏡子袋，寓意出嫁女兒美女照鏡，也有辟邪之說(shuō)；一個(gè)菩薩袋，中間裝入靈符，保佑婚姻幸福；一個(gè)君子袋，寓意女兒嫁得翩翩君子；一個(gè)花瓶袋，象征女兒家庭美滿。

當(dāng)問(wèn)及陪嫁福袋背后是否隱藏著什么神話時(shí)，陳秋英和他的老伴都搖頭表示從沒(méi)聽長(zhǎng)輩們說(shuō)過(guò)?！熬褪墙Y(jié)婚那天給女兒討個(gè)好彩頭，把美好的祝愿放在福袋里，保佑女兒平安，多田、多舍、多福，一代一代都是這樣。”

“繡的花樣也沒(méi)有規(guī)定，吉祥的圖案，花草都能用。”陳秋英說(shuō)，只要用色彩明亮的棉線繡上活靈活現(xiàn)的圖案，就可以做福袋。一套陪嫁福袋中，鏡子袋、菩薩袋固定需要，而君子袋和花瓶帶則只選其一。

這也可以解釋，為什么陳桂娣制作的福袋，在圖案和造型上，與陳秋英有著些許不同。陳桂娣今年85歲，住在大洛鎮(zhèn)中洋村上洋自然村，她是另一位福袋刺繡的傳承人。

在陳桂娣制作的福袋中，不僅有“新人騎馬看月”，“小姐拋繡球”，“三口出游”，“女牽雙胞胎”等畫面感極強(qiáng)的圖案，也有傳統(tǒng)鳳凰、喜字、比翼鳥、花草等人們熟知的吉祥圖案。這些美好的陪嫁福袋，都包涵母親對(duì)女兒的祝福和愛。

34歲的鮑志楠是陳桂娣的孫子，對(duì)奶奶手中的福袋刺繡，兒時(shí)的鮑志楠十分好奇，因?yàn)殛惞疰窂牟辉试S孫子們用手觸摸?！拔夷棠套龈４?0多年了，從不讓我們碰。她做福袋前，也都要先把手洗干凈?！?/p>

30多年來(lái)，陳桂娣一有空閑就制作福袋。她常到圩場(chǎng)上擺個(gè)小攤賣福袋，有時(shí)候，也把福袋寄放在女兒家，等需要的人前來(lái)購(gòu)買?！案４缓觅u，年底結(jié)婚的人多，才有人買一些?！标惞疰氛f(shuō)，一套陪嫁福袋（3個(gè)）在圩場(chǎng)上賣170元左右，因?yàn)楣ば蚍爆?，并不好賺?/p>

同行的吳鳳梅告訴記者，除了大洛，尤溪八字橋、湖源、中村、洋溪等地，也流傳著女兒出嫁身掛陪嫁福袋的習(xí)俗，這些地方的人，有時(shí)也會(huì)專程趕來(lái)購(gòu)買福袋。

“以前姑娘家會(huì)一點(diǎn)刺繡，學(xué)起來(lái)比較快，現(xiàn)在會(huì)的人越來(lái)越少了，說(shuō)不定以后嫁女兒就不掛福袋了?！标惞疰氛f(shuō)，老一輩人制作福袋的技藝有的從母親那里傳承而來(lái)，也有的從鄰居那里學(xué)會(huì)，代代相傳。

走向市場(chǎng)才能傳承

為了“搶救”這項(xiàng)民間技藝，大洛鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)啬贻p的母親學(xué)習(xí)福袋刺繡，引導(dǎo)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)市場(chǎng)。去年8月，沙縣文化局還邀請(qǐng)周建波擔(dān)任大洛鎮(zhèn)文化指導(dǎo)員，負(fù)責(zé)福袋刺繡的授課。

“很多民間技藝要傳承，都不得不走向市場(chǎng)，福袋刺繡也一樣?！敝芙úㄔ鴺s獲“世界民間藝術(shù)大師”稱號(hào)，他的工作室，擺滿了各式各樣的藝術(shù)品。在工作室中央，是一張堆滿了制作福袋材料的桌子。

在周建波眼中，古老的福袋刺繡是“拿來(lái)主義”，看到色彩鮮艷的布條就拿來(lái)用，不講究。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐后，周建波發(fā)現(xiàn)了一種帶尼龍的亞麻布，不僅讓布更厚實(shí)，而且剪下后不留毛邊。在繡福袋時(shí)，布的形態(tài)保持良好。

刺繡用的線，周建波選擇的是江浙一帶出產(chǎn)的刺繡線，顏色鮮亮明艷，繡起來(lái)的福袋也光滑美觀。“原來(lái)用的是棉線或者叫‘土線’，色彩比較暗，比較原生態(tài)。雖然有特色，但不夠好看。”說(shuō)著，周建波即興繡起了一朵菊花。

談及福袋的色彩變化及造型多樣化，周建波認(rèn)為，傳統(tǒng)的福袋刺繡主要是女兒出嫁的大紅大綠，造型少，并不順應(yīng)市場(chǎng)的需求。周建波拿出改良后的福袋——一只繡有荷花的花瓶袋。只見荷葉繾綣，紅花盤旋，色彩鮮艷奪目，點(diǎn)綴上金邊，煞是好看。

“發(fā)展民間藝術(shù)，需要政府的資金投入。餓著肚子的民間藝術(shù)，很難傳承?！敝芙úㄌ岬胶墁F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。他說(shuō)，傳統(tǒng)的民間技藝只靠老百姓學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。想要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就得在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，走向市場(chǎng)，并為當(dāng)?shù)匕傩斋@得利潤(rùn)。

至于改良后的福袋，其文化內(nèi)涵如何保留？周建波認(rèn)為，還是得先讓這項(xiàng)繡活傳承下去。“如果福袋不改良，只靠女兒出嫁時(shí)才賣出幾個(gè)，那就失去了開發(fā)的意義。沒(méi)人做了，只能消失。等哪天福袋刺繡消失了，人們?cè)僬勂湮幕瘍?nèi)涵，恐怕就太遲了。”周建波說(shuō)。