三明土堡：閩中遺珠 靜待閃耀

書京村土堡一角

坐落于藍(lán)天綠樹之間的土堡

游客參觀光裕堡

光裕堡

瑞慶堡

東南網(wǎng)1月26日訊（福建日?qǐng)?bào)記者 林宇熙 方煒杭 通訊員 邱慧敏 文/圖）

1月16日，第四屆古建筑保護(hù)與利用學(xué)術(shù)研討會(huì)在尤溪縣召開，來自全國(guó)各地的文物及古建筑專家學(xué)者會(huì)聚千年古縣，探討新時(shí)代文化遺產(chǎn)融合保護(hù)的新趨勢(shì)和新模式。

古建筑保護(hù)與利用學(xué)術(shù)研討會(huì)首次走出北京，與尤溪在古建筑、古村落遺產(chǎn)保護(hù)方面所做的努力密不可分。近年來，包括朱子文化園在內(nèi)的5大朱子文化項(xiàng)目板塊正加快融入全省文化建設(shè)大局，中國(guó)歷史文化名村桂峰村文化、生態(tài)資源整體保護(hù)和提升成效明顯，旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)正日益完善……

不僅如此，三明土堡也正吸引著越來越多海內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。土堡，為福建地區(qū)古代防御性建筑，在三明、泉州、龍巖、福州等地皆有分布，而三明是我省土堡最集中、數(shù)量最多、最具代表性的地區(qū)。

鮮為人知的土樓“鼻祖”

“像是來到了隱秘的世外桃源，如此完好的古村落讓人眼前一亮。”來自福州的攝影愛好者陳敏江告訴記者。

平均海拔450米的臺(tái)溪鄉(xiāng)書京村，已有600多年歷史，是中國(guó)首批傳統(tǒng)村落，這里距尤溪縣城約20公里。“九山半水半分田”，一高一低兩座土堡與80多座土木構(gòu)造的古民居如棋子散落山間、田間。登高望遠(yuǎn)，滿目皆綠，村莊古樸靜謐，頗有“不敢高聲語(yǔ)，恐驚村中人”之感。

沿著狹窄蜿蜒的山路拾階而上，來到依山而建的光裕堡。修繕一新的光裕堡為前方后圓造型，前后落差近15米，層層疊疊的屋頂蔚為壯觀。高大厚重的堡墻上筑有供危急情況時(shí)快速集合的跑馬道和碉式角樓，墻內(nèi)建有祖堂、廂房、廚房等。光裕堡坐西向東，土木結(jié)構(gòu)，為清代建筑風(fēng)格，占地面積2600平方米，氣勢(shì)恢宏。

“你們看，堡門門楣上‘寬厚流風(fēng)’四個(gè)字有什么不同？寬字少一豎，寓意‘不寬裕’；厚字多一撇，寓意‘多忠厚’。”書京村主任、邱氏后人邱宗經(jīng)介紹，清朝道光年間，匪患眾多，為防御自保，書京村邱長(zhǎng)厚公于清朝道光年間率子孫建光裕堡。

福建土樓已廣為人知，長(zhǎng)期以來，土堡仍“養(yǎng)在深山人未識(shí)”。2007年6月—2011年12月，第三次全國(guó)文物普查共發(fā)現(xiàn)尤溪100多座保存較為完好的土堡，引起國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的關(guān)注。尤溪土堡現(xiàn)有省級(jí)文保單位6處7座，縣級(jí)文保單位1處，主要分布在臺(tái)溪、中仙等10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

“與土樓相比，土堡建造時(shí)間更早，防御性能更強(qiáng)更為完善，建造的地形更為復(fù)雜、類型也更多。”廈門大學(xué)建筑學(xué)院教授戴志堅(jiān)在2010年的福建土堡全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)上這樣說。

“三明土堡，規(guī)模宏大、造型奇特、結(jié)構(gòu)精巧、裝飾精美，數(shù)量遺存眾多，是福建傳統(tǒng)民居文化中重要的組成部分，土堡在防御功能、平面布局、外部造型、結(jié)構(gòu)體系以及細(xì)部裝飾等方面，既繼承了中原地區(qū)漢族傳統(tǒng)民居的特征，又結(jié)合福建地區(qū)的歷史文化、藝術(shù)的風(fēng)格，顯示了中華多民族統(tǒng)一國(guó)家豐富多彩的建筑藝術(shù)特色，堪稱中國(guó)建筑藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，可與世界文化遺產(chǎn)福建土樓媲美。”已故國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)羅哲文曾這樣高度評(píng)價(jià)。

更高層次的保護(hù)開發(fā)

68歲的邱宗瑜從出生至今未搬離祖宅，是光裕堡目前唯一的住戶。幾年前，其他族親均搬離了土堡。作為家中長(zhǎng)子，盡管子女也勸他到城中居住，但老邱舍不得離開這座土堡。土堡對(duì)于他，不僅是家族共同防御外敵、生產(chǎn)生活的場(chǎng)所，也是維系宗族、傳承文化的紐帶。

“以前，瓦片常常被風(fēng)吹落，我就架個(gè)梯子，修補(bǔ)屋頂。”幾十年來，所幸有了老邱的守護(hù)，光裕堡未像其他土堡一樣“人去堡空”，遭到損毀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有80%尤溪土堡處于坍塌、消亡邊緣。

2013年1月，書京土堡被列入第八批省級(jí)文物保護(hù)單位，鄉(xiāng)賢募集了數(shù)萬元，修繕光裕堡與瑞慶堡。“村財(cái)有限，保護(hù)工作心有余而力不足。”邱宗經(jīng)說。

2016年，我省出臺(tái)《傳統(tǒng)村落和歷史建筑、特色建筑保護(hù)發(fā)展“十三五”規(guī)劃（征求意見稿）》，將“閩中土堡村落文化區(qū)”列入“十三五”期間我省重點(diǎn)建設(shè)的六大村落文化區(qū)之一，三明也從更高層次開始對(duì)土堡進(jìn)行保護(hù)。

提升文物保護(hù)等級(jí)。目前，三明土堡共有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位7處，包括大田土堡群5處、永安安貞堡與復(fù)興堡，省級(jí)文物保護(hù)單位10余處。尤溪縣正擬定聚奎堡、茂荊堡、光裕堡、瑞慶堡等7座土堡以“福建尤溪土堡”名稱申報(bào)第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

規(guī)劃先行。7處全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位的土堡文物保護(hù)規(guī)劃正在編制中，將使土堡保護(hù)有法可依、有序推進(jìn)。

在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。安貞堡一期、二期修繕已完成，作為國(guó)家3A景區(qū)，成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，永安抗戰(zhàn)建筑群之一的復(fù)興堡也成為陳列展覽抗戰(zhàn)史的獨(dú)特載體。

融合保護(hù)是大勢(shì)所趨

文化遺產(chǎn)，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是文化自信的重要支撐和重要表現(xiàn)。

樹立融合保護(hù)的理念，是與會(huì)專家學(xué)者一致認(rèn)為的保護(hù)第一步。“要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，應(yīng)該和我們社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，才能對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù)。”中國(guó)建筑與園林藝術(shù)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅楊在研討會(huì)上說，比如在古村落保護(hù)中，如果只保護(hù)空空蕩蕩的古民居，而忽視了流傳久遠(yuǎn)的、燦爛的、迷人的民俗風(fēng)情、故事、傳說、歌謠等，古村落就會(huì)喪失生機(jī)與傳承的活力。

如何融合保護(hù)？原建設(shè)部總工程師姚兵認(rèn)為應(yīng)做到“三個(gè)結(jié)合”與“三個(gè)力量”。他說：“古建筑保護(hù)與利用，應(yīng)把握好與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合、與城市‘雙修’相結(jié)合、與對(duì)外開放相結(jié)合，并發(fā)揮專家的力量、企業(yè)家的力量、工匠的力量，在古村落、特色小鎮(zhèn)和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中作出新貢獻(xiàn)。”

在與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合方面，姚兵建議：“很多古村落和特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與古建筑的保護(hù)和利用息息相關(guān)，因此，要牢牢把握好這一重大戰(zhàn)略機(jī)遇，保護(hù)性開發(fā)古村落、古民居，保留古村落的原始味道；同時(shí)，做好村容村貌治理，科學(xué)規(guī)劃、合理謀劃，打造環(huán)境優(yōu)美、具有田園氣息的美麗鄉(xiāng)村。”

把土堡文化遺產(chǎn)納入傳統(tǒng)村落建設(shè)，尤溪已開始謀劃。2017年5月，尤溪縣成立土堡與傳統(tǒng)民居保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成立縣文物保護(hù)管理中心作為縣博物館掛牌機(jī)構(gòu)，并配備專職文物管理業(yè)務(wù)人員。同時(shí)，尤溪將土堡與傳統(tǒng)民居保護(hù)工作列為該縣中心工作之一，啟動(dòng)“拯救老屋行動(dòng)”工作計(jì)劃。2017—2021年，縣財(cái)政每年安排1000萬元，作為土堡與傳統(tǒng)民居保護(hù)搶救加固文物專項(xiàng)資金。

“尤溪將堅(jiān)持‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’原則，積極探索古建筑、古村落、古民居保護(hù)與全域旅游合作雙贏的新模式，讓保護(hù)與利用成果惠及民眾，更高起點(diǎn)打造中華理學(xué)文化名城。”尤溪縣委書記楊永生表示。

“土堡，連接著古老的過去和今天的文明，閩中先民創(chuàng)造了美好的過去，他們的后代在這片土地上延續(xù)著今天的生活，這就是文脈的延續(xù)，也是文化自信的源泉。”文化部原副部長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)鄭欣淼認(rèn)為，融合保護(hù)，應(yīng)講好本土故事，讓社會(huì)力量更多參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。