建寧燈舞，正月鬧得紅

龍燈舞

蚌殼舞

東南網2月26日訊（福建日報 寧江炳 文/圖）建寧客家民間藝術源遠流長，春節期間，正是民間藝術大展時。建寧俗語云：“正月鬧得紅，四季都太平。”而“鬧紅正月”的民間藝術主要有龍燈舞、馬燈舞、儺舞、花燈舞、蚌殼舞、傘燈舞、橋燈舞等，過去還兼之以古裝戲、木偶戲等，風格獨特，地方色彩濃，為民眾喜聞樂見。

馬燈舞是在原建寧土戲和器樂隊的基礎上發展起來的，集閩西北鄉村民間馬戲之精華，起源于元朝。當時，盛行騎馬風氣，為了表達騎兵英勇出征殺敵的慷慨壯舉，民間藝人用夸張的表現手法，把洗馬、喂馬、馴馬、出征、凱旋等場景和動作，用舞蹈的形式表現出來，體現了英勇的騎士愛護戰馬和得勝歸來的歡樂心情，后演化為用于慶祝豐收或節日一種喜氣的民間舞蹈。

扮裝主要由戰馬、旗幡、牌燈、涼傘、樂隊、馬夫等組成。開場時，五位青年騎著五匹戰馬踏著馬步，一手拿著韁繩，一手舞著馬鞭，以奔跑的姿勢出場，然后依次表演“五馬出征”“五馬沖鋒”“五馬團聚”“五馬凱旋”等場景，其隊列靈活多變，動作干凈利落，舞姿瀟灑大方。持旗幡、牌燈、涼傘者踏著碎步，在隊列的兩側，隨著五馬的表演而及時變換隊列。

蚌殼舞的前身是龜蚌舞，龜蚌舞是建寧的民間藝人取材于“龜蚌相爭，漁翁得利”這一典故而創作的，逢廟會和重大節日，都要表演龜蚌舞以助興，后來固定為一種風俗。龜蚌舞由龜、蚌、艄公、漁女等角色組成。道具有竹篾裱彩紙扎成旱船、魚簍、網等，漁女、蚌由少女扮裝表演，龜和漁翁則由男子扮裝表演。隨著鼓樂合奏的音樂響起，龜、蚌、漁翁就翩翩起舞，分別表演出各種的舞姿。其樂曲旋律流暢而優美。

蚌殼舞表現的是一個美麗傳說：在一個鄉村，住著一戶窮人，只有母子倆，母親多病，兒子是年輕力壯的漁翁，很孝敬母親，他寧愿不娶媳婦，把打魚掙下的錢為母親四處求醫問藥。這位漁翁孝順母親的事感動了濉溪河里的一個蚌仙姑。有一次，他去濉溪河里打魚，花容月貌的蚌仙姑突然從蚌殼里鉆出來，漁翁一見鐘情。蚌仙姑為了考驗他，沉沒于溪底，漁翁撒下大網，就是捕不到蚌仙姑，他急了，就脫下衣服潛入河底摸尋，經過三天三夜的尋覓，他終于捉到了一只大蚌殼抱上岸，蚌仙姑被漁翁的真情感動了，從蚌殼里鉆出來，隨漁翁回家結成了一段人間良緣。

傘燈舞從明朝的“傘燈”演變而來，集龍燈、傘燈、花缽燈、團牌燈、跳馬燈、雜耍及民間小曲吹拉彈唱為一體的綜合性民間娛樂藝術。其表演形式由一位少女執傘燈居中，踩著樂曲的韻律領舞。另有八位少女手執花缽燈，按一個步法隨之而舞，直至一個樂曲結束。傘燈舞還配以花旦小丑說唱，那位手執傘燈的少女居中旋轉，一男子扮小丑手執馬鞭做引路樣，另一少女扮花旦，由小丑指東道西，載歌載舞，曲調為《小放牛》。

傘燈舞引人入勝的是“傘”，是油紙傘，飾以各種顏色的喜鵲、花木等圖案，顯得喜氣和燦爛。樂隊由嗩吶、二胡、京胡、鑼、鈸、鼓等組成。上世紀80年代，當地人對傘燈舞進行了革新，把紙傘改為銅質涼傘；把原來的執花缽燈，改為執傘并擴為十把傘；樂隊增至十二人，這樣表演起來更為壯觀。

團牌舞是矛和盾兩種兵器的對峙組合舞，是一種很有功力的建寧民間傳統舞蹈。沒有經過一定的基本功訓練，是打不好團牌舞的。它始于元朝末年，過去全縣大部分鄉鎮均會打團牌舞，現在只流行于里心鎮一帶。團牌舞由五人組成，四人右手執刀，左手持盾（盾由篾編紙裱而成，直徑1米），一人手執兵器（棍、叉、大刀等），隨著緊密的鼓點引隊出場，走圈，穿八字，竄籬笆，然后由持棍者分別換用不同的兵器與四人開打較量。持棍者挑刺緊密，執盾者抵擋快速，表演好的只聽得到兵器擊節聲，見盾不見人，翻滾時盾不著地。