沙縣一位愛香的美女把香道做成事業(yè)

制 香

獨創(chuàng)的繞指柔香可360度旋轉(zhuǎn)

香 餅

縫制香囊

花道授課

三明日報 沙縣記者站 樂小麗文/圖

“剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩”，在古代，焚香和品茶、插花、掛畫并稱為“文人四雅事”。

有這么一個沙縣女孩，她創(chuàng)辦的素馨禪香舍通過開展培訓(xùn)、手工制作古方香品等方式，弘揚香道、花道、茶道等傳統(tǒng)文化，尤以香道為重。她的創(chuàng)業(yè)項目榮獲2017年三明市優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項目一等獎。

4月13日，記者來到沙縣金沙園電商產(chǎn)業(yè)園，焚一炷香，聽一段香事。

一位愛香的女子

素馨禪香舍簡約清新，素凈典雅，室內(nèi)一縷幽香伴著輕柔的音樂繚繞不絕。香舍的女主人叫鄧明華，認識她的人都叫她鄧惜文，今年32歲。

斟一杯清茶，她說起了她和香的故事。

2002年，鄧惜文進入美容行業(yè)，接觸到精油、香水，對西方嗅覺文化有了一定的認知。隨著對香文化的深入了解，她對東方香文化產(chǎn)生了興趣，并結(jié)識了不少香學(xué)大師。

2013年，鄧惜文正式系統(tǒng)學(xué)習(xí)東方香文化，主攻生活用香方向。

一說起香道，她便滔滔不絕，關(guān)于香的起源、典故和詩詞信手拈來。

她介紹，香道文化最早源于祭祀，在春秋戰(zhàn)國時期就有記載了。秦漢時期，薰香從宗教轉(zhuǎn)向日常生活，逐漸成為上層風(fēng)雅之士的身份標簽。唐宋以來，薰香發(fā)展成一種藝術(shù)，一直到明清時期都很盛行。

到了近代，由于社會動蕩，香道與其他藝術(shù)形式一樣日漸式微。如今，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，琴棋書畫等藝術(shù)逐漸普及，茶道、花道也開始回暖，而香道，仍然屬于小眾。

“香有食用性的香，如肉桂、陳皮、花卉等，屬于天然香料；還有宗教用香，比如廟里燒的香，大多是工業(yè)香料。我主要調(diào)制生活用香，比如家用薰香，隨身攜帶的香囊等等?！?/p>

說到生活用香，鄧惜文又聊起古代文人和貴族們的用香習(xí)慣：“在古代，香與生活是息息相關(guān)的。文人溫書，旁邊有人紅袖添香；魏晉時期開始，文人雅士流行用香熏衣；古時朝臣上朝，為去除異味，口含丁香，就連朝珠也是用沉香做成的。”

她拿出一個精致的瓷盒，介紹道：“這一盒叫‘荀令十里香’。說起來有個典故。”

荀彧是曹操的謀臣，官至侍中，守尚書令，世稱“荀令”。荀彧酷愛薰香，是三國時期的香學(xué)大家，相傳他到別人家里做客，坐過的席子好幾天都有香味，《太平御覽》記載：“荀令君至人家，坐處三日香?！彼?，有“荀令留香”這個成語，以他名字命名的“荀令十里香”流傳至今。

把香道做成事業(yè)

在興趣的驅(qū)使下，鄧惜文與培訓(xùn)機構(gòu)合作，以授課形式在福州、廈門、浙江、貴州等地傳播花道、茶道和香道文化。由于了解香道文化的人較少，她的授課仍以花道和茶道為主，在授課時將香道文化融入課程中。

2016年，因為父親生病，她回到了沙縣，也就在那個時候，萌生了在沙縣創(chuàng)業(yè)的念頭。

當年年底，她創(chuàng)辦了素馨禪香舍，工商注冊時卻遭遇尷尬，與“香”有關(guān)的只能登記成“香燭用品店”，與香舍的經(jīng)營方向天差地別。無奈之下，她只好將香舍注冊成茶葉店。

去年7月，她注冊了自己的品牌商標。

長期接觸香，讓鄧惜文的鼻子十分“嬌氣”，她不喜歡工業(yè)蚊香的味道，便自己調(diào)配驅(qū)蚊香，做成可點燃的線香和可隨身攜帶的香囊，除了自己用，還送了一些給朋友。由于取材天然，不添加任何香精和化學(xué)粘合劑，她的驅(qū)蚊香頗受歡迎。經(jīng)過朋友的口口相傳，短短幾個月，僅香囊就銷售500多個。

受此鼓勵，鄧惜文繼續(xù)在古香方的基礎(chǔ)上，調(diào)整配比，創(chuàng)新調(diào)制出線香、香餅、香丸、香牌、盤香、塔香等30多款香品，幾乎都是手工制作。

研制香品的同時，鄧惜文堅持授課，與沙縣神筆空間等機構(gòu)合作，在沙縣舉辦茶道、花道、香道培訓(xùn)班，與縣青少年宮合作開展親子公益活動，弘揚傳統(tǒng)文化，至今已經(jīng)培訓(xùn)學(xué)員近600人。

讓東方香文化漂洋過海

鄧惜文希望香道能像茶道一樣，從風(fēng)雅之事變成日常所需。

“文化要建立在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)上。比如品茶，過去我們連飯都吃不飽，誰有心情慢慢喝茶？現(xiàn)在，幾乎家家戶戶都有茶盤，茶道愛好者還會定期聚在一起品茶、斗茶。茶道從興起到普及就二三十年的時間。”

道阻且長，行則將至，她對香道充滿信心。

有個美國的朋友來到中國，聽她上完課后，對東方香文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。她買了幾個香囊，準備回國送給恩師。

這件事觸動了鄧惜文：“西方人注重生活品質(zhì)，他們的咖啡文化、紅酒文化很深厚，文化是相通的，我相信東方香文化也能為他們所接受。”

恰好，她的先生在荷蘭，同時在德國、奧地利等國家都有很多好朋友，他們認可并支持鄧惜文的想法。今年3月，鄧惜文開展歐洲區(qū)全球購業(yè)務(wù)，第一筆訂單就是100份母親節(jié)禮物——50個香囊和50套手工耳環(huán)，銷往荷蘭。

做海外生意不容易，就拿香囊來說，香囊的填充物是粉末狀的，出口有限制。鄧惜文只好將配方發(fā)給愛人，她在國內(nèi)制作香囊外包裝，由丈夫在荷蘭尋找香材，加工成香品，進行二次包裝。

“除了粉末狀的香品，其他線香、香餅等成品香是可以運輸，不受限制的?！?/p>

為了更加方便開展業(yè)務(wù)，鄧惜文向一位來自奧地利的老師學(xué)習(xí)英語，在她的影響下，老師和他的妻子也成了東方香文化的愛好者。