探尋建寧古山寨 歷史文化的最直接傳承

■牛牯棟山寨

■五龍山寨

林軍文/圖

建寧縣位于武夷山脈中段閩贛兩省交界處，武夷山脈環抱建寧東西部，四周高山環繞，山勢險峻，境內千米以上高山就有近50座，歷史上每逢戰亂，山寨就成了人們躲避的地方。北宋末年，金人南下，軍民奮起反抗，紛紛利用山區有利地形修筑山寨，招募義兵，對抗金人。明末和清中后期由于太平天國等戰亂，各地又紛紛筑寨自保，民間又一次次興起了筑寨高潮。1980年第一次全國地名普查的結果，其中就有很多以寨命名的山，山頂都有古山寨，如羅家寨、西山寨、彭家寨、馬鞍寨等。

建寧古山寨的歷史可以上溯到五代時期。乾隆版《建寧縣志》專門記載了古寨：寨十六——東山寨，即東山上。烏龜寨，在俞家潭畔。羅漢寨，在縣治北門，宋紹定間廢。楚王寨，在楚上保。將屯寨，即將屯保前，五代宋鎮將謝望嘗駐兵于此。仙山寨，在楚下保水口。香爐寨，楚上保。仁寨，在燕棲峰背。太平寨，在楚上。國初余治生、余元吉同里人修理，今遺址猶存。青龍寨，赤下保。飯羅寨，鐃村保。軍口寨，赤上保。明洪武十三年庚申改為巡檢司，次年裁革，故址猶存。昔筋竹寇亂，建陽總領劉純仗義討之，會純死于寇，其步卒驕悍難制，知軍趙廷平分其眾，隸左翼扎軍口、永平、綏安、梅口四寨以處之。此其一也。綏安寨，系里心保。唐義寧軍舊址，南唐為永安寨，宋紹定五年壬辰，分總領劉純忠武軍守之，駐新城保。元為綏安巡檢司。明因之，洪武三年庚戌遷今所。永平寨，縣西新城保，即羅源筋竹寇區也。龔家寨，大南保。先年寇亂，鄉人馮真卿駐兵于此，保障一方。又有隔巢寨，唐陳巖御黃巢處。

閩贛邊界還有30多個具名的古關隘，民國版《建寧縣志》記載：隘以控御，寨以屯駐，原為險阻設也。建邑有隘十七，寨十六，守險亦云周矣。作為險隘，它的戰略作用也是不可低估的。這些古關隘位于閩贛古道的咽喉地段，雄踞層巒疊嶂的武夷山脈，道路崎嶇，自古為兵家必爭之戰略要沖，為福建西北的一道天然屏障。古人用隘口作為軍事防御，防御設施布局嚴密，因而易守難攻。山寨用來屯兵防守所用，這些古山寨同時也是古代“人防”工程。即山寨實際上是當地村民的避難所，遇到戰火或匪盜來襲，當地村民就搬入山寨。

建寧縣現存多處古籍沒有記載的古山寨，下轄9個鄉鎮，每個鄉鎮都有，以客坊鄉有古山寨最多，有五龍山寨、羊角尖山寨、堆谷峰山寨、太平寨、大腦寨、獅子寨、西華山寨、彭家寨、紫云巖山寨等；黃埠鄉有王孫寨；黃坊鄉有西山寨；溪口鎮有朱道嵊寨；溪源鄉有仁寨；均口鎮有張天口寨；伊家鄉有牛牯棟山寨、羅家寨。

由于這些山寨的建造年代比較久遠又缺乏史料記載，只能從當地一些老人的口中得到一點零星的信息，大都是一句話：“山上的寨子是用來躲土匪的。”“打記事起，我就聽老輩人說過彭家寨，那里曾經血流成河，其余就不知道了。”在客坊鄉張溪村老劉的家里，因為我的來訪，這個70多歲的老漢慷慨地打開了塵封的記憶，卻也沒有太多有用的線索。

在現存的古山寨中五龍山寨、牛牯棟山寨、西華山山寨等幾座古山寨，由于人跡罕至，沒有過多地遭受人為破壞，保存相對完好，有較高的文物保護和旅游價值。這些古山寨全部坐落在海拔700米以上的高山上，其中五龍山寨在海拔千米以上的峰頂。這些山寨依托天險，一面甚至兩面臨著懸崖，居高臨下，易守難攻。寨墻一般用石頭壘成，寬2到3米，高3到10米，有的山寨壘成內外兩道墻。建筑物多為石墻，隨形就勢，錯落有致。古時候當國家內亂外患時，無論官方還是民間，對山寨防衛需求強烈。而在社會穩定時期，山寨往往用來作為寺廟，因而形成寨廟合一現象。客坊鄉的堆谷峰就有寨廟合一現象，山頂有古山寨，寨內有一座名為“三仙洞府”的古廟。

五龍山寨，是建寧縣數十個山寨的代表，位于閩贛兩省三縣（建寧縣、寧化縣和江西省廣昌縣）交界處的客坊鄉中畬村。客坊鄉外坊劉氏族譜記載，五龍山寨始建于梁開平二年甲子（904年），距今1100余年。山寨坐南朝北，略呈長方形，東西長約200米，南北寬約137米，面積達2萬多平方米，規模宏大、頗為壯觀。山寨分上下兩層結構，均系石頭壘成，石墻最高處約10米，頂寬約3米。有三個寨門，皆用條石砌成，分布在三個不同方向，寨門設計成轉彎形，能起到很好的防御作用。山寨中間還有類似小的圍墻建筑，估計是用來休息的場所。古山寨是中畬、水尾、源頭、坳頭等客家先民躲避兵匪入侵的場所。五龍山寨旁有蓄水量大的舞雨塘，可供千人飲用。民國版《建寧縣志》記載：五龍山，山高而大，山之巔有塘，曰無憂水，四時不涸。

位于黃埠鄉山下村的王孫寨也頗具規模。民國版《建寧縣志》記載：山南望，中聳一巒，方廣百畝，昔人立砦避地，曰王孫砦，之下為黃坑，黃氏所居。王孫寨坐落于海拔993米的七龍窠山頂，王孫寨東西長約300米，最寬處近百米，面積將近2萬平方米。西側寨門尚存，南側及東側寨門坍塌。

位于伊家鄉東風村的牛牯棟山寨，相對小些，長約60米，寬約30米，但是結構完好，保存較完整，寨旁有水井可供飲用。寨內原有多處建筑，現在均已無存，但依稀可見一些建筑墻基遺址，應為當年寨內人口居住的房屋。原有厚重的木門，被附近村民拆至村中祠堂。

山里的百姓為躲災避禍或者防內匪外患，以家族、村為單位或者依附于大戶，在險要的山頭修筑山寨。他們將一塊塊石頭撬起來運上山峰，用心血和汗水筑成保護人們生命財產安全的大石寨。并且多次憑借天險石寨抗擊賊寇，保住了生命財產。據客坊鄉劉氏、謝氏族譜考證，中畬、水尾、源頭、坳頭等村的村民，都是永嘉之亂后一批又一批從江西贛州、撫州一路逃難到這塊杳無人煙的地方的漢人。他們飽經動亂的苦楚，便邀集村民自發在山頂上，壘筑山寨，防范兵匪。他們一代又一代，在沒有任何運輸工具的條件下，硬是用人工把一塊塊千斤巨石，從山腳下扛上山頂。可想而知，這里的先民為保存生命，繁衍后代，經歷了多少艱難困苦。每當土匪進犯時，村民鳴鑼擊鼓，聽到這一聲音，手無寸鐵的客家先民就會攜男女老幼趕緊上山進寨。等全部村民進寨后，緊閉石門，寨內用平時早就準備好的大小石子堆放在城墻上，用來擊退進犯之敵。敵人無法入寨，便不戰自退。山寨為這里的客家人繁衍生息起到了重要的作用。據廣昌縣古籍《玄野集》中記載：冰凌，仲弟煩殺采割兵五百于驛前。盡分其尸，啖其肉，分食流民，以祚神。元末，客坊先民曾在客坊、廣昌驛前與元軍進行過殊死惡戰，最后打敗元軍。

伊家鄉至今還流傳著“萬人逃窠”的傳說，當地人認為建寧和寧化交界的馬鞍山有一個巨大的巖洞，可以容納萬人躲藏。中央電視臺科技頻道還專門做過報道，認為不存在如此巨大巖洞的地質基礎。“萬人逃窠”中的“窠”更像分散在各個山頭的山寨，在冷兵器為主要作戰武器的時代，這些石筑“山寨”都是很管用的。

古山寨之于建寧，是不可忘卻的記憶，它們的存在，記錄了古代的生存現實，也是歷史文化的最直接傳承。這些古山寨，藏在深山老林中，如果不及時發掘和整理，會很快消失在歷史的長河中。希望有更多的人挖掘、保護建寧古山寨的歷史和文化。