?三明行跡 | 將樂含云寺

明弘治十八年版《將樂縣志》載：“含云寺：在縣西隅。四山環(huán)峙，云氣氤氳，故名。唐有異僧結(jié)廬其中。宋建中靖國間，開辟為寺。楊文靖嘗讀書于此?！薄拔木浮奔礂顣r謚號。

清乾隆三十年版《將樂縣志》載明《洪武二十七年重建黃聞碑記》云：“含云禪寺，其始建于前唐間。有異僧經(jīng)此，睹山之形勝，遂構(gòu)廬以居。時賢相與辟地建剎。以山多茂木，常霧靄蔽翳，故名之曰‘含云’。是后，衣缽相屬，代不絕人。至宋建中靖國間，有禪師慶真者，得宗旨于江西泐潭禪師，乃大振宗風(fēng)，益新輪奐。當(dāng)是時，閩之上游列剎相望，而是寺實稱最。里之先賢楊龜山亦創(chuàng)樓讀書于此?！?/p>

明朝將樂縣玉華都人吳復(fù)（曾任湖廣道監(jiān)察御史）有詩贊曰：“嵐煙銷盡翠屏開，蘿磴清幽半是苔。孤鶴巢邊松偃蹇，白云棲處路縈回。清秋古戌風(fēng)高閣，半夜疏鐘月滿臺。中有前朝僧寺在，先賢從此讀書來?！?/p>

含云寺 三明市社科聯(lián)供圖

含云寺住持俗名蕭慶真，14歲棄家為浮屠，19歲受戒，得法于江西泐潭禪師，是位頗有名氣得道高僧。慶真大師經(jīng)常勉勵楊時要好好學(xué)習(xí)，并以淺顯事例向楊時傳授深奧佛學(xué)禪理，由是楊時與慶真大師結(jié)下深厚友誼，且對楊時一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

楊時《含云寺晚歸寄真師》詩曰：“每扣禪關(guān)即晚歸，塵中回首萬緣非。不愁幻翳迷心地，且聽潮音振祖衣。歸路往來無別徑，夜光清澈有余輝。虎溪舊社知重約，陶令如今已息機(jī)?！睏顣r《含云寺真祠遺像記》中亦記述與慶真禪師情誼。

楊時 三明市社科聯(lián)供圖

楊時曾在含云寺旁建有“讀書樓”，并在此讀書講學(xué)。

楊時潛心經(jīng)史，研究周敦頤開始、二程奠基、以講義理為內(nèi)容的理學(xué)，23歲就寫出鴻篇巨著《禮記解義》。宋仁宗九年，24歲楊時考取進(jìn)土。25歲時，朝廷授其汀州司戶參軍，但稱病未赴任，繼續(xù)在含云寺講學(xué)，并著《列子解》。48歲，辭官回鄉(xiāng)居住期間，多部楊時年譜記載：“元符三年（1100），先生四十八歲。講學(xué)含云寺。作《勉學(xué)歌》示諸生。”勉勵學(xué)生要愛惜光陰、勤奮學(xué)習(xí)、淡泊名利。

清初無錫東林著名學(xué)子、東林書院山長高世泰建“再得草廬”讀書講學(xué)，緬懷楊時先生。沙縣羅從彥、順昌廖剛、武夷山章才邵等，都曾到含云寺向楊時求學(xué)。（作者：肖勝龍）