三明行跡 | 中村草洋

明洪武二年（1369年），張伯四肇基中村草洋至今已653年。張伯四原居永邑貢川流欄閣鄉，后移居沙縣二十四都，至白水村前村仔牧牛，見秀一洋，四水拱聚，地暖風和，符牛珉之兆，因筑茅房以牧業，巧遇堪輿，定向辟基，構建祠堂，取名草洋。發派鄰村有頂太、坑源、牛架山、小坑源、杜水、廖源村，以及建寧、銘溪等地。

高海拔村

草洋村，地處三明市區第一高峰蓮花峰主峰山麓，共178戶，約800人；距市區19公里、鑼鈸頂4公里，海拔1022米。

蓮花峰海拔1502米，“太陽半天現，巒峰接漢霄”，可觀日出、觀云海、觀晚霞。峰頂有齊天大圣香爐，下有仙人鋸石、疊石、乞丐石、棋盤石、蛇碣石、仙人示跡、仙人泉、古驛道等風景古跡。清乾隆五十四年（1789年），村民張茂春、張賓海等集資三百兩白銀，修成從草洋至十周峽砌石路面，迄今每年仍有數萬人到此觀光旅游。

草洋村新一屆村委，擬將草洋及周邊開發成以水源涵養、生態休閑、高山避暑、森林康養、戶外拓展、騎行健身為一體的城市周邊基地，以助推鄉村振興。

張氏漢劇

漢劇為我國古老地方劇種之一，屬西皮、二簧聲腔體系，舊稱外江戲，亦稱亂彈，主要流行于閩西、粵東、贛南、閩南、臺灣等地，影響遍及東南亞地區，已有400多年歷史。

相傳漢劇有800多出傳統劇目，如《二度梅》《百花亭》《祭風臺》《狀元媒》《宇宙鋒》《王昭君》等。明人袁中道日記云：萬歷四十三年（1615年）中秋節后一天晚上，在沙市接受諸王孫宴請，其間觀看了“楚調”《金釵記》演出。“楚調”乃漢劇前身，清初又稱“楚曲”“漢調”，早年流行于湖北境內長江、漢江流域。歷史上襄河、府河、荊河、漢河四大河派，在武漢不斷融合發展，最終形成漢劇。京劇大師梅蘭芳曾說：“京劇劇目很多是從漢劇里搬過來的。”如《擊鼓罵曹》《烏盆記》《賣馬》《碰碑》《瓊林宴》等。京劇早期演員如米應先、余三勝、李六、王洪貴、譚志道等，亦皆出自“漢班”。武漢大學藝術學院教授、博導鄭傳寅認為，“漢劇首創的西皮二黃板腔體系，向北直接孕育了京劇，向南對粵劇等地方戲曲劇種的形成也產生了至關重要的影響。”

草洋張氏漢劇，于清同治年間從江西傳入，又名江西調，傳入草洋后取名“樂樂欣”，屬小腔戲種；伴奏分文武場，妝容近京劇，依舊保留年代久遠的“封臺”“拍八仙”“加官”等傳統儀式，原以本地方言演唱，現多以普通話替代。

張氏漢劇至今仍在演出的劇目有《三仙獻寶》：凡間積善人家新構華堂，福、祿、壽前往慶賀，并獻上各自攜帶的珍寶，以祝福幸福、吉祥、長壽。其警示世人“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有積德行善，才會幸福美滿、健康長壽。《楊波上壽》：兵部尚書楊波壽誕，其子賀壽時，朝廷降旨他調任地方官，楊波叮囑其為官三條：清廉、愛民、守法。警示世人為子要孝、為長要慈、為官要廉。《楊延昭發兵》：楊延昭鎮守邊關，遼兵犯境并擺下無名惡陣，楊元帥無法破陣，派焦贊、孟良去請馬氏四夫人、五哥楊五郎前來一同破陣，派其子楊宗保沿途打探消息。此乃警示世人精忠報國，位卑勿忘憂國。

草洋張氏漢劇伴奏樂器含嗩吶、笛子、絲弦三類，有胡琴、二胡、月琴、三弦、笛子、琵琶、嗩吶、鑼、鈸等，并間用馬鑼的“川打”，有一定特色。

遺存古跡

福興堂，張氏家廟，建于明英宗正統四年（1439年）歲次己未，供奉如來佛祖像、三寶佛像、前行南海觀音佛像，門楹額有“鷲嶺”題匾。

福興堂。三明市社科聯供圖

德昌祠，張氏宗祠，建于清康熙十七年（1678年）歲次戊午。相傳地理先生到草洋一游，行至朱家以茶相待，行至范家不予理睬，行至張家淡飲以待，家中僅有一床，母子二人坐立一夜，將床讓與地理先生。地理先生感其德，而教其遷居此處，建屋居之，取名德昌祠。

飛鳳閣，又名文昌閣、書齋樓，建于清康熙三十一年（1692年）歲次壬申。二層樓閣，上層供文昌君像，左朱衣、右魁星，額曰“六府”；下層有楊、羅、李、朱閩學四賢祿位，額曰“繼往開來”，有楹聯“斯文傳自魯，吾道在其南。”梅列魏圣輝詩云：“行如飛鳳勢沖天，樓閣層上住圣賢。爽氣直凌霄漢表，文光橫射斗牛邊。四園松竹侵檐外，萬里江山歆眼前。不是尋常煙火境，摳衣云路舞翩翩。”

紫云寺古石碑：紫云寺位于蓮花峰半山，建于閩王龍啟元年（933年）歲次癸巳，由張氏始祖明慧公為首創建。本殿正廳供奉釋迦摩尼佛像，左廳供齊天大圣佛像。

（作者：林日上）