三明行跡 | 沙縣陳了齋祠堂

陳了齋祠堂（忠肅陳公祠、了齋書院）位于沙縣城一小學校園內，是一座正對校門的木構古建筑。1947年至1951年，陳了齋祠堂改為縣立初級中學校舍；1951年為城關第一小學校舍；1962年堂前牌坊及圍墻因擴建道路而拆除，目前僅剩占地面積400平方米的正堂部分。

陳了齋祠堂正門。

陳了齋祠堂祭奠的是陳瓘（1057年—1122年），字瑩中，號了齋。該建筑原為陳瓘故居，其祖父陳世卿由永安（舊屬沙縣管轄）固發沖（今貢川）遷居沙縣城西。陳瓘自幼在家中書院讀書，宋元豐二年（1079年）進士，殿試成績為一甲第三名（探花），官至右司諫（四品）。陳瓘敢于仗義直言，不與蔡京、蔡卞、章敦、安敦等好大喜功權臣為伍，因被忌恨而屢遭貶謫，宣和四年（1122年）卒于流放地楚州（今江蘇淮安）。

聚星堂。

勤奮好學的榜樣

陳瓘刻苦求學，以殿試第三名（探花）成績為沙縣學子樹立勤奮好學的榜樣。他飽讀詩書、博覽經史，對儒家倡導的“修齊治平”有著發自內心的自省自謹，也是他面對困頓的精神支柱。

他在《雜詩二首》其一云：“床頭史記千番紙，世上興亡一窖塵。惟有炳然周孔道，至今余澤浸生民。”從中表明陳瓘飽覽中華典籍，對傳承文明道統有著文化自覺。

其二：“大抵操心在謹微，廖差千里始毫厘。如聞不善須當改，莫謂無人便可欺。忠信但將為己任，行藏終自有天知。深冬寒日能多少，已覺東風次第吹。”表明他對儒家慎獨自省修身方法的執著追求。積思成言、積言成行，陳瓘潔身守道的人生態度一直為后人所稱頌。

陳瓘書法造詣頗深，他的《仲冬嚴寒帖》珍藏在臺北故宮博物院。

重視教育的篤行者

陳瓘主張教育是一個人成長的重要途徑，并提出兩個重要觀點：擇師、幼學。

陳瓘認為“擇師”是求學第一要務。“思誠之道，莫先于學；務學之要，在于求師”（《責沈文》）。學生在老師循序漸進指導下，才能做到“心遠而莫御，氣融而無間；物格而不惑，養熟而道凝”。

其次是“幼學”理念。“幼學之士，先要分別人品之上下。何者是圣賢所為之事，何者是下愚所為之事。向善背惡，去彼取此，此幼學所當先也。”（《諭子侄文》）陳瓘認為兒童一入學就要加強是非、善惡等思想教導，要在人品為學上下功夫。陳瓘的“幼學”教育理念被朱熹接受，他的《諭子侄文》被朱熹編入《小學 》中。

清正廉潔的楷模

陳瓘初入政界就面對北宋新舊黨爭亂象，他認為“朝廷之所謂是非者，乃天下之是非也”不能以“合其取舍為是，不合其取舍者為非”。（《論國是》）他撰寫折奏《論蔡京疏》向皇帝指出蔡京不端品性和結黨營私之舉；撰寫《尊堯集》對王安石政事、學術理論進行批判。陳瓘調任越州通判時還兼任明州通判，按當時制度規定可以領兩份“職田”，但他堅決不要明州那份田租，把它上繳府庫。宰相章惇以老鄉身份拉攏他，陳瓘反而向章惇建議要“消朋黨，持中道”。靖康元年（1126年），宋欽宗有感于陳瓘忠于職守，特贈陳瓘為諫議大夫，并指定在沙縣故居“欽建”了齋祠堂。南宋高宗紹興二十六年（1156年），特賜謚為“忠肅”。

陳瓘清正廉明的形象深得人心，一些文人墨客以他為原形進行創作。如明代鄭瑄《昨日庵篡》之陳瓘《飯后一句話》篇，肖良有《龍文鞭影》之《陳瓘責己》篇，馮夢龍《智囊》之《陳瓘料事如神》《陳瓘攻蔡京之惡》篇，施耐庵《水滸傳》第97回“陳瓘諫官升安撫，瓊英處女做先鋒”、第100回“張青瓊英雙建功，陳瓘宋江同奏捷”等。

（作者：邱澤忠 文/圖）